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  • 三论宗的三种“观”法

    这里的“义相”就是教理教相之义,教理是修行的依据,如修二谛观,必先明了二谛的意义,对于二谛的意义明白了,就是二谛义相观。对于中道的义相明白了,就是中道义相观。因此,义相观就是以所学之教理观所观之境,若无...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504046635.html
  • 心经略引

    佛依此道理 说无蕴皆空  为破一切有 但破即名成 是为二时教 号称般若宗  说空起空执 是为恶取空 能了空有义 是道乃为中  中道义为何 非有亦非空 虽有空言说 知从因缘生   有因必有果 因性无决定 ...

    韩清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147074.html
  • 建立活水源头

    要依靠什么继续走下去?只要常常反省,就会知道该如何去抉择。  大家要了解,我们除了在戒律上绝对不可以有一丝一毫可能性失败以外,其他外在的事物都容许失败。可是,我们内心对于知见与戒律道义,一定要反省它的...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090049173.html
  • 难舍能舍之道

    特别要好的人,可能就是将来仇敌的开始。因为你今天跟他特别要好,如果不是累世的善缘,必然是一时的厉害。当哪一天厉害冲突的时候,马上就会反目成仇。所以我们交朋友的时候,绝对要以道义相劝,这才是真正的朋友,...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090249177.html
  • 止观与人生

    非假,而不坏空假之法,若能如是照了,则于心性通达中道。”(注四)   龙树菩萨的中道论偈中说:“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。”(注五)   佛法的寻序方法中,最为人所知的是...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152079.html
  • 佛教历史及我国佛教的主要派别概况如何?

    抗战,为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传。佛教界还在战地组织了僧侣救护队,为争取祖国自由独立做出了应有的贡献。   中华人民共和国成立后,汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动,废除...

    不详

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  • “远离四种执著”历代上师祈祷文

    没有。    思维“为如母之众生故”,  “自他平等交换菩提心”,  是世尊、法子唯一之道,  令我不再执于己目的。   现象从始如梦亦如幻,  决定相信是空不真实,  令我心住清净中道义,  即离一...

    诺千·贡噶·桑波

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  • 谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义

    ,我说即是空  亦为是假名,亦是中道义  (中论之观四谛品)  释意:世间所有由因缘所生的东西,我说它们的本质都为“空”,这也是我对那个真实所取的一个假名,大家不要理解它为“空无所有”了。  为防止...

    止观

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  • 世俗谛

    空无中无不假;观中道时,无空无假无不中,名为圆融三谛。《中观论·四谛品》说:“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”。此偈被认为是圆融三谛的出处。 刘峰 ...

    不详

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  • 对茶艺的一点哲学思考

    养高不仕”的茶人品格。朱熹的“建茶如中庸之为德,江茶如伯夷叔齐”的比喻来阐述茶艺道义。在他们的心里喻“理”是自然界的规律,是人际关系的礼仪。品茗是一种潜修,是一种循理,以茶行道,以茶雅志,正是千百年来...

    不详

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